LOS FIELES DE LA NUEVA FE

Aclaremos dijo Lemos: estoy lejos de creer en lecturas conspirativas ramplonas que parecen extraídas de una lectura literal del guión de Matrix. Al menos tan lejos como de creer que los grandes emporios mediáticos son devotos de la verdad desnuda y marcharían exultantes a revelar una noticia que podría atentar contra sus intereses.

Es muy común que una persona se informe casi exclusivamente por los medios que son cercanos a su concepción del mundo. Un opositor a un gobierno difícilmente lea a menudo un medio abiertamente oficialista, y lo mismo al revés. Los riesgos de esta actitud son obvios, porque no hay mejor manera de engañarse que cuando a uno le dicen lo que desea que le digan. En Argentina ya ha pasado al habla corriente la expresión "le leen el diario de Yrigoyen" para referirse a alguien que vive ausente de la realidad: la leyenda dice que al anciano presidente, derrocado en 1930, le imprimían un diario en el que sólo aparecían noticias favorables. (La realidad es sólo un poco diferente: no le editaban un diario especial, sino que sólo leía "Época", un medio fervorosamente oficialista).

Hay que decir de una vez que la objetividad absoluta es imposible: sin línea editorial no hay periodismo, y apenas hay noticias. La decisión de difundir o no un hecho es ya una decisión editorial, y no hay mejor manera de comprobarlo que comparando dos diarios diferentes del mismo día. También es una decisión editorial el énfasis que se le da al hecho, y la mejor manera de comprobarlo es nuevamente comparar las tapas de dos diarios diferentes del mismo día.

Lo más serio de todo: tampoco hay una única manera de narrar ese acontecimiento. (Recomiendo al respecto dos célebres obras que sugieren hasta qué punto la realidad es una construcción ficcional: el filme "Rashomon", de Akira Kurosawa, y la novela "Rosaura a las diez", de Marco Denevi). Un ejemplo reciente: la internación del líder cubano, Fidel Castro, por problemas de salud. Ése es un hecho, tanto como que el conocimiento de la internación, por sí solo, apenas tiene significado alguno: sólo nos dice que hay un dignatario que pasa un momento difícil. Lo que le da verdadero sentido al hecho es su relación con otros, y allí es donde la línea editorial del medio se hace evidente. Llamar "líder" a Castro ya es una decisión editorial, porque implica no llamarlo "dictador", como hacen los medios de Miami. Entender cuál es el significado de la internación requiere, en primer lugar, relacionarla con el personalismo del sistema de gobierno cubano, y en segundo lugar, con el carácter polémico de la Revolución Cubana. Y creo por demás evidente que no hay una sola manera de valorar hechos como el bloqueo norteamericano, los logros de la Revolución en materia de salud y educación, las restricciones a la emigración y a la libertad de prensa, la existencia de presos políticos, el derrumbe de la URSS, la realidad de Cuba durante el gobierno de Fulgencio Batista, etc.